核心提示：陈玉松先生写这部《绝对财富》好似行云流水的太极图，全篇都是对宇宙、人生、事业如何圆满的揭示。
——我的人生，我母亲对我影响很大。我做人做事的原则和方式与我母亲给我讲过的许多故事有很大关系。
——为了纪念我的母亲，本书每一章我都以我听我母亲这样说过做提示。
——我用这样的方式，是想告诉大家，要述而不作；也是想告诉大家，要懂得感恩，要尽孝道；更是想告诉大家，做人做事要顺应理体。
看到上述卷首语时，我第一感觉就是，这应该是一部别开生面、不可多得的好书。
如果你被书名吸引，想从这本书中获得如何快速积累财富的捷径，那你肯定会失望，因为这不是一部时下泛滥成灾的“致富类教科书”，甚至，你很难用现有的书籍种类来框定：它不是严格的经营学书籍，因为贯穿了大量娓娓道来的妈妈说故事和佛儒道的修行段子；它也不是纯粹的鸡汤散文，因为我们分明看到了一个成功的良心企业家的思想本源，以及企业为何壮大的密码所在。
陈玉松
我认为，这是一部从头至尾都闪耀着圆通智慧的人生、事业的双重哲理书——可称为“人生密码书”。娓娓道来的平淡文字中，孝道之情、商战之道、修行之理字字珠玑蕴含其中，既是陈玉松先生凝聚企业精神的夫子自述，也是对万千企业家有重大启迪意义的财富指南，更是能令所有读者心灵为之纯净的心灵清泉。
什么是绝对财富？真正读懂这本书的人，最起码会拥有认知上的绝对财富，家庭、事业、人生，无不受益匪浅。
中国，是一个不乏哲学精神的国度。
理性与辩证并重的中国先秦诸子，很着眼“知”和“行”的朴素哲学关系。墨子主张“口言之，身必行之”；孟子主张人有“良知”、“良能”，认为人的道德认识是先天的；荀子则提出“不闻不若闻知，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”。
“知”就是对世界未知事物本质的明晓，也就是陈玉松先生再三提到的“回归理体”、“参禅悟道”。书中，非常形象地拿黄檗禅师开田种菜，雪峰禅师砍柴担水这些看似苦行僧一样的修行，来比喻求学、悟道之路，事件万物一理，人生在世要学忠孝、学礼义廉耻、学仁爱和平，持有这种不变的初心，才会在踏上事业、人生道路后一步一个脚印。
“行”就是将“知”的积累应用到现实世界中，为社会创造出财富，同时在这个过程中体现的精神——也就是如陈玉松先生所言的“造福人类健康事业就是道德。”
在书中，我注意到一个细节，陈玉松先生说自己很喜欢水浒传中的小旋风柴进。
柴进何许人？他是皇亲国戚，却仗义疏财，喜好结纳、资助四方豪杰，被誉为当世孟尝君。他绰号叫“小旋风”，旋风的意思就是将万物聚集为一体，喻其能聚集、资助无数众生。
陈玉松先生，也做到了仗义疏财造福大众这一点。珍奥双迪的企业文化精髓，就是四个字：“孝爱家和”。用孝文化服务用户，用爱文化回报社会，用家文化凝聚员工，用和文化团结伙伴。陈玉松的企业，倡立大爱文化，各类慈善工程、公益活动都能见到“当代小旋风”的活跃身影。别的不说，一个企业，有气魄喊出“造福人类健康”的壮语，其对生命科学的专研，对产品品质的信心，对社会的回馈，对世界的贡献，拳拳之心令人敬佩。
王维《终南别业》中“行到水穷处，坐看云起时”，一度是我最喜欢的唐诗名句，勉励自己淡泊人生，读万卷书行万里路，而陈玉松先生别出蹊径把它比作企业的生存发展之路，从看似迷雾蒙蒙无路可走，到追究本源豁然开朗的境界。对于竞争激烈瞬息万变的商战，陈玉松先生敏锐地提醒道：我们要像大师一样结庐修行，只不过把“茅棚”结在管理、营销、科研和生产那里。
一语道破天机。做好管理、营销、科研和生产这四大块，是任何企业做大做强的核心！国内那么多亏损企业，那么多失败的创业，为何频繁走上或朝生暮死或难以为继的不归路？就是因为缺乏“结庐修行”，没有一个科学健全的体系，管理、科研、生产、营销严重脱节，怎么能造就具备竞争力、长盛不衰的企业？只有摈弃急功近利之浮躁心，在工作和生活中回归理体，回归本源，把生活和工作当成修行，才能创造真正的绝对财富。
“全中国人民、全世界人民、整个人类和所有花鸟鱼虫、有情无情一起成为这个伟大梦想的源头，浩浩荡荡、奔腾不息，与理体融为一体，与本源融为一体，与真如本性融为一体，与道融为一体……融成一条绝对财富的伟大河流。
站在人类这个绝对财富的伟大河流的岸边、站在宇宙这个绝对财富的伟大河流的岸边，我如是想、如是说、如是行。”
读到全书最后时，感觉陈玉松先生写这部《绝对财富》好似行云流水的太极图，全篇都是对宇宙、人生、事业如何圆满的揭示。我最欣赏书中的这一段：“全世界的每一个人也都是万里长江的源头，自然界的每一片树叶，每一朵花也都是万里长江的源头，一切人事物都可以汇入到万里长江的这股洪流之中，奔向理体，奔向本源，奔向绝对财富。”
王浩：专栏作家、中日关系史研究学者，现为《扬子体育报》主编 |
