善政者以“修身齐家平天下”来治国，善学者学以致用，陈玉松将治国之道巧化为治企之道，读《绝对财富》，品“修身齐家治企”之道。
文/柳亚东
美国大选，特朗普战胜希拉里成为新总统，成为这几天的劲爆新闻。但我更感兴趣的是特朗普的企业家身份，一个毫无从政经验的商人、一个据说正和中国企业合作开发中国房地产的企业家，竟摇身一变成了美国的新一届总统，确实令人惊奇。反观国内，近年也越来越多的企业老总走上省长、部长等高级领导岗位。这是否预示了一种世界性的新趋势：商而优则仕?是不是古代的“修身齐家治国平天下”，要改为今日的“修身齐家治企平天下”了?
陈玉松
不过说到“修身齐家治企”，珍奥、双迪倒是一直这样做的，这也正是它们在经营管理方面的一大特色。陈玉松在《绝对财富》中指出：“从孝自己的父母，到孝顾客，到孝全天下多大父母。再把孝道落实到兄弟姐妹那里去。从自己的兄弟姐妹，到同事、亲戚、朋友、邻里、乡里。然后再把孝道行道全社会、全人类，信就出来了，一切的关系就都圆满了。……如果珍奥和双迪的方方面面都以孝道出发，各种关系都用孝道贯穿，那么营销及不止是三维。营销可以是五维、十维、一百维，可以是无数维。我们把人与人之间的所有关系都用孝道连接在了一起，而营销行为中这当中自然而然地、不知不觉地就发生了。这就是全关系营销的境界。”显然，以亲情、人伦为纽带，珍奥、双迪在经营管理中，就打通了看似矛盾的孝道和商道，并紧紧纽在一起。
日本著名企业家稻盛和夫，在其51年的经营生涯中，曾一手创造了两家世界500强企业京瓷和KDDI，在退休时把个人股份全部捐献给员工，皈依佛门，转而去追求至高财富提炼心智了。而稻盛和夫在企业经营管理方面最推崇的，就是中华民族古已有之的王道之治。他认为，欧美用强大的权力来压制人、统治人，是为人所诟病的霸权主义，或者说“霸道”;而亚洲尤其是中国传统文化所倡导的“德治”，也就是用仁义进行统治的方式，则是仁义之治，也可以称之为“王道”。因此，优秀的企业家和企业不是以权力服人，而是通过修身治企，在员工中以身作则，凭借优秀的人格魅力吸引和征服员工，赢得员工的充分信任和广泛尊重。无疑，珍奥、双迪的经营管理就是这样的“王道之治”。
实际上，这也正是企业经营管理中国模式所独有的魅力。西方企业追求利润最大化，强调急功近利。在管理上讲究以理性为中心，即通过纯理论、纯数据等科学化、精细化的手段去经营管理。而东方传统是强调尚俭、制欲，知足常乐的;东方企业追求“见利思义”，要求个人需要懂得为整体的共同利益而放弃个人的利益。当然，这里的共同利益，必须是真实的共同利益，而不是少数人的利益。所以，以珍奥、双迪为代表的中国式企业经营管理无疑具有浓郁的人本主义色彩，强调人文、人性。“君子和而不同，小人同而不和。”企业经营管理者要有包容力，要体现“和”的境界和德行，进行人性化管理，实现真正的“和谐”。
改革开放初期，中国企业作为现代商业社会的后发力量，是以西方企业管理理论为教科书的。在经营管理中“言必称希腊(欧美)”，完全照搬早期西方的管理模式，而对中国传统企业经营管理思想、传统文化则是不屑一顾。因此，企业为了赚钱可以完全不受道德约束，即使干伤天害理之事也毫无内疚感。如三鹿奶粉事件就是一个典型案例。企业为了实现利益最大化，竟然可以往婴儿奶粉中参入化工产品，这只有在早期的资本主义时期才有这种案例出现。
近年来，随着西方经济的衰落，特别是金融危机爆发后，西方企业管理中的一些问题逐渐暴露出来，中国企业在反思这些问题的同时，也力图求助于传统文化，尝试从东方传统智慧中寻找现代企业的管理之道。而中国传统文化的人本思想、人本文化、人本哲学，正是救治西方企业经营管理模式偏颇的一副最好的药。中国几千年来尽管政权不断更迭，但中华民族一直没变，中国传统文化一直都在，薪火相传，瓜瓞绵绵。而政权的更迭就好比今天的公司，CEO换人了，董事会换人了，但公司还在、员工还在，所以一个企业用传统文化来管理，会非常的稳，会长治久安。
因此，如果你想要企业基业长青，那就赶快读读《绝对财富》，补一补运用中国传统文化经营管理企业的课吧;如果你想创业成功，那就赶快向珍奥、双迪学习吧。读一读《绝对财富》，你将受用无穷。
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